读书笔记: 中國近代史（上冊）

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1898年的维新运动

<原文开始>康有为决定夺取今文经血运动的领导权，把公羊学的关键思想糅合进自己的著作，借此支持他提倡的改制。1891年，他完成了第一部主要著作《新学伪经考》，揭露诸如《周礼》、《仪礼》、《左传》和《毛诗》之类的古籍为伪作。康大胆地认为：1，秦焚书并未伤及六经，儒家典籍完好无损地传给了后世；2，因此，前汉时期并无古文这样的东西；3、孔子时代使用与秦汉相同的“小篆”字体；4，所谓的古文是刘歆伪造的，是歪曲儒家“微言大义”的阴谋的一部分，目的是“饰经佐篡”。抛开历史的严密性，康一针见血的观点、大胆地假设和尖锐的批评，如同一场飓风横扫清朝思想界。他对古文的攻击，激发起怀疑精神，同时表明了重新评估古代典籍的重要性。 1897年，他完成了第二本著作《孔子改制考》。他大胆论断：前人认为孔子只是编撰六经是错误的，实际上，孔子著述六经及借此推进改制。其它的周代和秦代思想家也像孔子一样提倡改制，所有这些人都在取法过去的托词下为自己的行动辩护。他们杜纂了理想化的辉煌过去，使当代的统治者相信变法是明智的，如同尧舜所为。这一切与历史事实毫不相干。通过推论，康实际上主张，既然改制为孔圣人和过去其他的伟大思想家所拥护，那么它在道德上就庶几无错了。通过这巧妙的曲解，康将对至圣先师的认同作为对付反改革者的盾牌。 </原文结束> “托古改制” 的思想原来最早来自康有为。 ## 外国侵占台湾、新疆与安南 <原文开始> 自1759年乾隆帝征服新疆以后，新疆便一直被当作一个军事殖民地管辖。 </原文结束> “军事殖民地” 固然远比班超合纵连横的控制有效的多。 <原文开始>这个协定的第二个重要后果，是新疆的地位发生了变化。新疆历来被看作是“西域”，从来就不是中国的本土部分，而一直是边疆地区，中国强盛时便拥有它，衰落时便丧失它。《圣彼得堡条约》以后，清廷接收左宗棠的建议，于1884年将新疆改为行省，并认命在收复新疆中功绩卓著的年轻骁将刘锦棠为首任巡抚。</原文结束> 反观我朝的自治区和生产建设兵团仍是军事殖民地那套，一直在防人家闹独立，就别对人家闹独立大惊小怪了 ## 1898 年的维新运动 <原文开始>受这些乌托邦式的思想的鼓舞，康有为设想了一个理想的世界，其中: ... 10. 死人火葬，化肥厂建在火葬场附近。</原文结束> <原文开始>康的大胆地动员举人、对经书异于传统的解读，以及对改革的提倡，极大地激怒了保守分子，会试主考官徐桐决定不录取他。由于所有的试卷都是封名的，徐桐只能寻找一份风格怪异及观点异端的试卷——他以为这是康的特点。发榜时，徐桐否定的试卷却是梁的，而康的试卷是与儒家道德和中国传统严格一致的典范。结果，虽然他骗过了徐桐，但在随后的殿试中，考官故意歧视康。</原文结束> 太机智了...